Amine :

Mohamed Amine Belemlih est un homme d'affaires marocain né le 18 décembre 1971 à Casablanca (Maroc). Entre autres fonctions importantes, il a dirigé le département Marketing et Distribution de la filiale d'un grand groupe de distribution dans le secteur de l'automobile avant de prendre la direction générale d'une des toutes premières start-ups internet marocaines. Il a développé plusieurs projets novateurs au Maroc dont la mise en place de la première place de marché d'appels d'offres publics et privés sur la zone Maghreb.
Après un parcours chez IBM, le géant mondial de l'informatique, il travaille actuellement pour la multinationale américaine DELL. Sa sphère de spécialisation : le consulting, le management et le développement de grands projets informatiques au Maroc, avec pour objectif de réduire la fracture technologique et numérique entre les pays d'Afrique et les pays occidentaux. En formation complémentaire, il prépare actuellement un MBA de Corporate Leadership and Management à l'ESCP (Paris). Ses centres d'intérêt personnels : l'éducation, la formation de formateurs, le management du savoir et de la connaissance et la spiritualité (Islam - Soufisme).

Pour le contacter : amine_belemlih@dell.com

Extraits d'un interview d'Amine Belemlih paru dans " Le Mensuel de l'Info " en 1994 :

L'interview traite des préjugés sur l'Islam.

Peux-tu nous expliquer en quoi consiste le Ramadan ?
Il correspond dans le calendrier musulman, qui est un calendrier lunaire, au mois sacré entre tous. C'est le mois pendant lequel ont été révélés les premiers versets du Coran. C'est un mois de jeûn circonscrit par le lever et le coucher du soleil. On ne boit pas, on ne mange pas, on doit s'efforcer de rester dans un état de pureté.

Et quelle signification précise revêt pour toi le Ramadan ?
C'est le mois le plus important de l'année. C'est le mois où je suis le plus serein, le plus disponible, rien ne vient me parasiter.C'est la source, je ne suis jamais aussi bien.

Tu sembles avoir trouvé la voie qui t'a permis d'atteindre un certain équilibre. Mais ne penses-tu pas qu'il y en a d'autres incarnées notamment par la diversité des religions ?
Je te citerai un extrait du Coran : " A chaque peuple son envoyé ". Et j'ajouterai même : à chaque époque, son envoyé. Chacun a un chemin qui lui correspond.

L'Islam est aujourd'hui vivement critiquée par les médias occidentaux. Mérite-t-elle cette image d'intolérance qu'on lui affuble si facilement ?
Non. Regarde le cas des juifs au moyen-âge : persécutés en Europe, c'est en Andalousie musulmane qu'ils se sont installés. De plus, les Ecrits Saints nous interdisent de convertir les " gens du Livre ", c'est-à-dire les juifs et les chrétiens, démarche fortement différente de celle à l'œuvre notamment dans la religion catholique à l'époque des premiers schismes protestants où ces derniers étaient persécutés et pour des dizaines de milliers d'entre eux envoyés au bûcher. Ce que beaucoup de musulmans critiquent en l'Occident, c'est l'esprit matérialiste dominant et la perte du Sacré.

Donc ce préjugé d'intolérance vis-à-vis de l'Islam n'est pas fondé ?
Absolument. Les excès attribués à l'Islam que véhiculent les médias occidentaux ne sont l'œuvre que d'une infime partie des musulmans. Ils ne reflètent pas la masse du Monde musulman bien qu'on ait tendance à les y réduire. Cela dit, ils sont symptomatiques d'une crise morale et sociale profonde du Monde musulman.

Et la Guerre Sainte dans tout cela ?
Là encore, il y a un grand malentendu. Un jour, après que le Prophète soit revenu d'une bataille, un de ses compagnons lui demanda en quoi devait consister la " Guerre Sainte ". " C'est la guerre contre tes passions, contre ton Ego " lui répondit le Prophète. D'ailleurs, la " Guerre Sainte " est une traduction tout à fait incorrecte du mot arabe qui signifie littéralement " l'effort permanent ". Il s'agit là de l'effort le plus noble qui soit.

En ce qui concerne les femmes dans la religion musulmane, ne penses-tu pas que celles-ci sont soumises à des contraintes excessives, en particulier en ce qui concerne le port du voile ?
Jamais le port du voile n'a été obligatoire dans le cas de l'Islam. Ce qui est recommandé dan le Coran, c'est la décence dans l'habillement. Il était ainsi recommandé aux femmes proches du Prophète de porter le voile pour ne pas les confondre avec le commun des mortels. C'était un signe distinctif pour que les gens les respectent. Mais le port du voile tel qu'il apparaît aujourd'hui est une invention moderne.

Et la femme dans tout cela ?
L'Homme ne peut retrouver son unité qu'avec la Femme. A travers la Femme, on retrouve l'unité perdue. Et je tiens à préciser que dans la perspective de l'Islam, la Femme est absolument l'égal de l'Homme face à Dieu. L'Homme et la Femme sont complémentaires, opposés, pour mieux s'unir.

Et quelle est la place de l'Amour dans la religion musulmane ?
Les chrétiens sont très pudiques par rapport aux musulmans. L'Amour charnel est ce qu'il y a de plus naturel, de plus normal. C'est un acte sacré. La chair n'est pas un pêché. Mais ce que l'on blâme, c'est une relation charnelle sans Amour et en dehors de tout lien sacralisé.

Le plaisir charnel n'est donc pas un tabou dans l'Islam ?
En aucun cas. L'acte sexuel est même un acte très important, mais sans excès et avec un Amour véritable.

Y-a-t-il quelque chose que tu aimerais ajouter pour finir ?
Qu'on laisse le temps à l'Islam de sortir de sa torpeur, de retrouver son expression la plus équilibrée. Un seul homme ne peut pas être représentatif de toute une tradition spirituelle, même s'il invoque l'Islam pour justifier ses actes et ses propos, qui d'ailleurs n'engagent que lui. Notons qu'en Islam, il n'y a pas d'intermédiaire entre l'homme et Dieu, il n'y a pas de clergé, pas d'église. L'homme est face à lui-même et face à Dieu.
De plus, je voudrais encourager les gens que ça intéresse à discuter avec des personnes différentes, à essayer de s'écouter les uns les autres sans a priori.

(fin)

Lectures conseillées :

Khaled Bentounes : "Vivre l'Islam ; le soufisme aujourd'hui", 2005
Eva de Vitray-Meyerovitch : "Rumi et le soufisme", 2005
Quentin Ludwig : "Sagesse de l'Islam", 2006

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