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Amine
:
 
Mohamed
Amine Belemlih est un homme d'affaires marocain né le 18 décembre
1971 à Casablanca (Maroc). Entre autres fonctions importantes,
il a dirigé le département Marketing et Distribution de
la filiale d'un grand groupe de distribution dans le secteur de l'automobile
avant de prendre la direction générale d'une des toutes
premières start-ups internet marocaines. Il a développé
plusieurs projets novateurs au Maroc dont la mise en place de la première
place de marché d'appels d'offres publics et privés sur
la zone Maghreb.
Après un parcours chez IBM, le géant mondial de l'informatique,
il travaille actuellement pour la multinationale américaine DELL.
Sa sphère de spécialisation : le consulting, le management
et le développement de grands projets informatiques au Maroc, avec
pour objectif de réduire la fracture technologique et numérique
entre les pays d'Afrique et les pays occidentaux. En formation complémentaire,
il prépare actuellement un MBA de Corporate Leadership and Management
à l'ESCP (Paris). Ses centres d'intérêt personnels
: l'éducation, la formation de formateurs, le management du savoir
et de la connaissance et la spiritualité (Islam
- Soufisme).
Pour
le contacter : amine_belemlih@dell.com
Extraits
d'un interview d'Amine Belemlih paru dans " Le Mensuel de l'Info
" en 1994 :
L'interview
traite des préjugés sur l'Islam.
Peux-tu
nous expliquer en quoi consiste le Ramadan ?
Il correspond dans le calendrier musulman, qui est un calendrier lunaire,
au mois sacré entre tous. C'est le mois pendant lequel ont été
révélés les premiers versets du Coran. C'est un mois
de jeûn circonscrit par le lever et le coucher du soleil. On ne
boit pas, on ne mange pas, on doit s'efforcer de rester dans un état
de pureté.
Et
quelle signification précise revêt pour toi le Ramadan ?
C'est le mois le plus important de l'année. C'est le mois où
je suis le plus serein, le plus disponible, rien ne vient me parasiter.C'est
la source, je ne suis jamais aussi bien.
Tu
sembles avoir trouvé la voie qui t'a permis d'atteindre un certain
équilibre. Mais ne penses-tu pas qu'il y en a d'autres incarnées
notamment par la diversité des religions ?
Je te citerai un extrait du Coran : " A chaque peuple son envoyé
". Et j'ajouterai même : à chaque époque, son
envoyé. Chacun a un chemin qui lui correspond.
L'Islam
est aujourd'hui vivement critiquée par les médias occidentaux.
Mérite-t-elle cette image d'intolérance qu'on lui affuble
si facilement ?
Non. Regarde le cas des juifs au moyen-âge : persécutés
en Europe, c'est en Andalousie musulmane qu'ils se sont installés.
De plus, les Ecrits Saints nous interdisent de convertir les " gens
du Livre ", c'est-à-dire les juifs et les chrétiens,
démarche fortement différente de celle à l'uvre
notamment dans la religion catholique à l'époque des premiers
schismes protestants où ces derniers étaient persécutés
et pour des dizaines de milliers d'entre eux envoyés au bûcher.
Ce que beaucoup de musulmans critiquent en l'Occident, c'est l'esprit
matérialiste dominant et la perte du Sacré.
Donc
ce préjugé d'intolérance vis-à-vis de l'Islam
n'est pas fondé ?
Absolument. Les excès attribués à l'Islam que véhiculent
les médias occidentaux ne sont l'uvre que d'une infime partie
des musulmans. Ils ne reflètent pas la masse du Monde musulman
bien qu'on ait tendance à les y réduire. Cela dit, ils sont
symptomatiques d'une crise morale et sociale profonde du Monde musulman.
Et
la Guerre Sainte dans tout cela ?
Là encore, il y a un grand malentendu. Un jour, après que
le Prophète soit revenu d'une bataille, un de ses compagnons lui
demanda en quoi devait consister la " Guerre Sainte ". "
C'est la guerre contre tes passions, contre ton Ego " lui répondit
le Prophète. D'ailleurs, la " Guerre Sainte " est une
traduction tout à fait incorrecte du mot arabe qui signifie littéralement
" l'effort permanent ". Il s'agit là de l'effort le plus
noble qui soit.
En
ce qui concerne les femmes dans la religion musulmane, ne penses-tu pas
que celles-ci sont soumises à des contraintes excessives, en particulier
en ce qui concerne le port du voile ?
Jamais le port du voile n'a été obligatoire dans le cas
de l'Islam. Ce qui est recommandé dan le Coran, c'est la décence
dans l'habillement. Il était ainsi recommandé aux femmes
proches du Prophète de porter le voile pour ne pas les confondre
avec le commun des mortels. C'était un signe distinctif pour que
les gens les respectent. Mais le port du voile tel qu'il apparaît
aujourd'hui est une invention moderne.
Et
la femme dans tout cela ?
L'Homme ne peut retrouver son unité qu'avec la Femme. A travers
la Femme, on retrouve l'unité perdue. Et je tiens à préciser
que dans la perspective de l'Islam, la Femme est absolument l'égal
de l'Homme face à Dieu. L'Homme et la Femme sont complémentaires,
opposés, pour mieux s'unir.
Et
quelle est la place de l'Amour dans la religion musulmane ?
Les chrétiens sont très pudiques par rapport aux musulmans.
L'Amour charnel est ce qu'il y a de plus naturel, de plus normal. C'est
un acte sacré. La chair n'est pas un pêché. Mais ce
que l'on blâme, c'est une relation charnelle sans Amour et en dehors
de tout lien sacralisé.
Le
plaisir charnel n'est donc pas un tabou dans l'Islam ?
En aucun cas. L'acte sexuel est même un acte très important,
mais sans excès et avec un Amour véritable.
Y-a-t-il
quelque chose que tu aimerais ajouter pour finir ?
Qu'on laisse le temps à l'Islam de sortir de sa torpeur, de retrouver
son expression la plus équilibrée. Un seul homme ne peut
pas être représentatif de toute une tradition spirituelle,
même s'il invoque l'Islam pour justifier ses actes et ses propos,
qui d'ailleurs n'engagent que lui. Notons qu'en Islam, il n'y a pas d'intermédiaire
entre l'homme et Dieu, il n'y a pas de clergé, pas d'église.
L'homme est face à lui-même et face à Dieu.
De plus, je voudrais encourager les gens que ça intéresse
à discuter avec des personnes différentes, à essayer
de s'écouter les uns les autres sans a priori.
(fin)
Lectures
conseillées :
Khaled
Bentounes : "Vivre l'Islam ; le soufisme aujourd'hui",
2005
Eva de Vitray-Meyerovitch : "Rumi et le soufisme", 2005
Quentin Ludwig : "Sagesse de l'Islam", 2006

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