"Le 6ème Patriarche"

Titre en anglais : "The Sixth Patriarch"

Genre : aventure / drame historique
Période : 7ème siècle
Localisation : Chine
Durée estimée : 2h 00 min
Format : 35 mm
Budget estimé : 5 millions d'Euros

Ce projet de film est protégé par les lois du copyright en France et à l'international.

Présentation du projet :

Tiré de faits historiques réels datant du 7ème siècle après J.C., le film est un 'biopic' en costumes, l'adaptation au cinéma de la vie extraordinaire d'un simple illettré chinois qui deviendra le 6ème Patriarche du Zen, l'une des figures les plus importantes de l'histoire du bouddhisme zen en Chine, dont le rayonnement s'étendra ensuite à toute l'Asie. Le 6ème Patriarche est le seul chinois de l'histoire dont les paroles sont considérées comme aussi précieuses qu'un Soutra, un texte sacré, au même titre que les paroles du Bouddha. Sa vie de légende, pleine de rebondissements et d'aventures périlleuses, est devenu une source d'inspiration et un guide de sagesse pour tous ceux qui souhaitent pratiquer le zen et la méditation, autant en Orient qu'en Occident.

Pitch / synopsis :

Chine, 7ème siècle. Hui Neng est un pauvre paysan illettré de la province de Canton. Un jour, alors qu'il rentre d'une livraison de bois au village, il croise sur sa route un homme qui récite à voix haute une phrase mystérieuse tirée d'un texte sacré, le Soutra du Diamant : " Produisant une pensée qui ne s'appuie sur rien, vous trouverez votre propre esprit. " Instantanément, à l'écoute de cette phrase, Hui Neng atteint l'Illumination ! Son destin bascule. Commence alors pour lui une vie de vagabondage des plus aventureuses où, bravant tous les dangers, il transforme et guide inlassablement tous les êtres qu'il rencontre sur sa route, amis ou ennemis…

Note d'intention :

Une biographie filmée est souvent intéressante au cinéma, surtout si elle s'inscrit dans un contexte historique (comme c'est le cas ici) qui en fait un témoignage d'une époque et d'une culture donnée (ici la Chine du 7ème siècle) tout autant que du parcours personnel d'une figure légendaire.

Hui Neng dont il est question ici n'est pas un maître spirituel comme les autres, c'est à l'origine un simple paysan illettré qui n'a jamais eu aucun contact avec le bouddhisme auparavant et qui mène une vie des plus ordinaires, sans aucune forme de religiosité. Pourtant, l'écoute d'une seule phrase tirée d'un Soutra du Bouddha va suffire à lui faire atteindre l'Illumination, à l'éveiller complètement. Comment est-ce possible ? L'illumination peut-elle venir subitement comme cela est le cas pour Hui Neng ou demande-t-elle un processus d'apprentissage graduel, composé de pratiques méditatives, de prières et d'études des textes sacrés ? C'est une question fondamentale, posée à travers ce film, qui divise encore aujourd'hui bon nombre de pratiquants spirituels et d'écoles bouddhistes.

A l'époque de Hui Neng, le bouddhisme en Chine est encore très influencé par le bouddhisme indien qui prône un cheminement progressif vers l'Eveil et qui s'appuie beaucoup sur l'étude des textes sacrés et leur mise en pratique. Le chemin qui mène à l'Eveil, à l'illumination, est un chemin long, qui demande beaucoup d'efforts, de patience et de persévérance. Chaque étape est clairement balisée et on ne peut pas passer à l'étape suivante si on n'a pas mené à son terme l'étape précédente. Hui Neng par son exemple vient bouleverser et remettre en question cette conception traditionnelle du chemin spirituel. Son influence est extrêmement importante dans l'histoire du bouddhisme chinois car il va pour ainsi dire mettre en lumière ce qu'on appelle l'Eveil subit ou l'Illumination directe par opposition à l'Eveil graduel.

En outre, l'exemple de Hui Neng nous montre que la progression sur le chemin ne dépend pas du savoir et de la connaissance et que la sagesse transcendante s'appuie sur une intelligence non conceptuelle, intuitive, qui dépasse le cadre du langage et de la raison. En ce sens, la spiritualité n'est pas une voie réservée à une certaine élite intellectuelle mais est accessible à tous, sans distinction. S'attacher aux concepts, à la compréhension rationnelle des choses, devient en lui-même un obstacle pour atteindre l'éveil. Il faut renoncer au savoir, laisser tomber toutes les théories, toutes les conceptions, toutes les spéculations intellectuelles, pour pouvoir laisser émerger d'elle-même notre sagesse fondamentale, innée, présente en chacun de nous depuis toujours. Hui Neng, qui deviendra le 6ème Patriarche du Zen, aura un impact décisif dans la diffusion et le renforcement de cette notion-clé du Zen, qui en constitue l'essence : " le lâcher prise ", i.e. avoir une pensée qui ne s'appuie plus sur rien...

"Lorsque tous nos sentiments de joie et de tristesse, de froid, de la faim ou de la chaleur d'un ventre plein, de l'honneur ou du déshonneur, de naissance et de mort, de bonheur et de misère, de bénédiction et de calamité, de louange et de censure, de gain et de perte, de sécurité et de danger, d'entraves et d'aide - lorsque tous ces sentiments seront abandonnés, ce sera le véritable renoncement à tout. Quand on aura renoncé à tout, la pensée erronée disparaît ainsi que toutes les différenciations avec l'élimination de tous les attachements. Lorsqu'on parvient à ce moment où plus aucune pensée ne s'élève, l'éclat de la nature propre (notre nature de Bouddha, parfaitement éveillée) se met à briller au maximum." Hsu-Yun, Patriarche du Zen.

Pour en savoir plus sur "Le 6ème Patriarche", obtenir le scénario complet ou participer au montage du film, merci de me contacter.

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