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La Méditation :
Le mot méditation peut s'entendre selon deux acceptations, qui
malgré des différences de formes, semblent garder la même
essence.
Selon
son étymologie, le verbe méditer vient du latin meditari
qui signifie réfléchir. La méditation est alors le
fait de se concentrer sur un sujet de réflexion, pour obtenir une
solution.
Le sens de ce mot s'est en suite élargi par l'ouverture des pays
occidentaux aux sagesses et spiritualités orientales.
La méditation est aussi la recherche de la vacuité, condition sine qua non de l'accès à " ce qui est ". En effet la méditation est au cœur des pratiques du bouddhisme, du taoisme, du yoga et de bien d'autres formes de spiritualité, comme une pratique permettant d'accéder à des états modifiés de conscience. Les deux acceptions du terme ne sont pas incompatibles
Dans les Yoga-sutra de Patanjali, le terme est dhyânâ, devenu " chan " en chine puis de là " zen " au Japon. Dans le Yoga on utilise plusieurs supports de méditation : visualisation d'une forme, d'une image (yi quan en chine), d'une déité, et surtout d'un son appelé mantra ou de gestes appelés mudrâ. De même que la pratique des asanas fait partie de l'hygiène du corps, le pranayama une hygiène de la respiration, on peut dire que la méditation est une pratique pour l'hygiène du psychisme dans sa globalité.
Dans la spiritualité contemporaine, le terme de méditation prend souvent une extension pour désigner un état de lucidité silencieuse, d'où les constructions mentales sont absentes. C'est ce que l'on retrouve par exemple chez Krishnamurti ou Jean Klein. Il n'est plus alors question d'une pratique amenant le silence de l'esprit, mais de l'épanouissement spontané du silence dans la vie quotidienne. Toute la vie devient en quelque sorte méditation.
Les deux acceptions du mot correspondent à des pratiques complémentaires l'une de l'autre. Cependant ceux qui privilégient le second sens ont tendance à dénier la valeur d'une pratique de la méditation dans le premier sens.
Dans la tradition Occidentale on trouve référence à la méditation dans des ordres monastiques au Moyen Age, mais aussi chez les alchimistes spirituels, puis au XVIIéme siècle dans les écrits des Rose Croix.
- La méditation bouddhique :
Pour méditer, il faut avoir une attitude de non-saisie, inspirée par la nature de l'esprit et libre de toute référence conceptuelle. La méditation nécessite au moins deux choses de celui qui la pratique : détente maximale et volonté.
La
méditation peut être obtenue par la pratique de l'attention
qui permet que :
- les divers aspects fragmentés de nous-même se déposent,
se dissolvent et s'harmonisent ;
- la pratique de l'attention désarmorce notre négativité,
notre agressivité et la turbulence de nos émotions ;
- cette pratique dévoile et révèle notre Bon Cœur
fondamental, notre bonté fondamentale, la graine d'éveil
selon le Bouddhisme tibétain.
(Source
: wikipedia)
Pour
en savoir plus sur le Bouddhisme et le
Zen en particulier, cliquez sur les liens.
Pour lire un Soutra du Bouddha (texte sacré), "Le Soutra de l'Amour Universel", cliquez ici. (Texte complet en français)
Pour
lire une nouvelle bouddhiste du 16ème siècle, "Les
4 leçons de Liao Fan", cliquez
ici. (Texte complet en anglais)
Lectures
conseillées :
Vénérable
Hénépola Gunaratana : "Méditer au quotidien",
1995
Khenchen Thrangou : "La méditation bouddhique tibétaine",
1996
Sa Sainteté le XIVème Dalaï-Lama : "Vivre la
méditation au quotidien", 2002
Vous
pouvez aussi consulter les sites suivants :
www.buddhaline.net
www.buddha-land.com
Des
Traditions de sagesse qui m'inspirent et me guident...
-
Taoïsme
- Islam
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méditation :
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