Om Mani Padme Hum :

"Le Mantra de la Grande Compassion"

Explication du mantra Om Mani Padme Hum

par Sa Sainteté le Dalaï-Lama

"C'est fort bien de réciter le mantra OM MANI MANI PADME HUM mais tandis qu'on le récite, encore faut-il penser à sa signification, car la portée de ces paroles est vaste et profonde.

La première, OM, est composée de trois lettres - A, U et M. Elles symbolisent le corps, la parole et l'esprit du pratiquant; mais dans le même temps, elles symbolisent le corps, la parole et l'esprit purs et glorieux d'un Bouddha.

Le corps, la parole et l'esprit impurs peuvent-ils être transformés en un corps, une parole et un esprit purs, ou sont-ils entièrement séparés? Tous les Bouddhas sont au départ des êtres comme nous qui, en suivant la voie, sont devenus des Éveillés. Le bouddhisme ne prétend pas qu'il y ait quelqu'un qui, dès l'origine, soit sans défaut et possède toutes les bonnes qualités. Le développement d'un corps, d'une parole et d'un esprit purs vient graduellement de l'abandon des états impurs, qui sont ainsi transmués en états purs.

Comment cela se fait-il? La voie est indiquée par les quatre syllabes suivantes. MANI, signifiant joyau, symbolise les moyens de la méthode - l'intention altruiste d'être illuminé, la compassion et l'amour. Tout comme le joyau est capable d'éloigner la pauvreté, de même l'esprit altruiste d'éveil est capable d'écarter l'indigence, ou les difficultés, de l'existence cyclique et de la paix solitaire. Pareillement, tout comme le Joyau exauce les désirs des êtres sensibles, l'intention altruiste de devenir illuminé accomplit les souhaits des êtres sensibles.

Les deux syllabes, PADME, signifiant lotus, symbolisent la sagesse. Tout comme un lotus sort du limon sans être souillé par la boue, de même la sagesse peut vous placer dans une situation de non-contradiction, alors qu'il y aurait contradiction sans posséder la sagesse. Il y a la sagesse qui réalise l'impermanence; la sagesse qui réalise que les personnes sont vides d'existence substantielle ou d'existence se suffisant à elle-même; celle qui réalise le vide de la dualité, c'est-à-dire de la différence d'entité entre sujet et objet; et la sagesse qui réalise la vacuité de l'existence inhérente. Bien qu'il y ait différentes sortes de sagesse, la principale d'entre elles est celle qui réalise la vacuité.

La pureté doit être acquise par l'unité indivisible de la méthode et de la sagesse, symbolisée par la syllabe finale HUM qui traduit l'indivisibilité. Selon le système des sûtras cette indivisibilité de la méthode et de la sagesse se réfère à la sagesse affectée par la méthode, et à la méthode affectée par la sagesse. Dans le véhicule mantrique, ou tantrique, la référence porte sur la propre conscience dans laquelle la forme globale, à la fois de la sagesse et de la méthode, constitue une identité sans différenciation. En termes de syllabes-germes des cinq Bouddhas conquérants, HUM est la syllabe germe d'Akshobya - l'Immuable, le non-fluctuant, qui ne peut être en rien perturbée.

Ainsi, les six syllabes OM MANI MANI PADME HUM signifient qu'en fonction de la pratique d'une voie, qui est l'union indivisible d'une méthode et d'une sagesse, vous pouvez transformer votre corps, votre parole et votre esprit impurs en corps, parole et esprit purs et glorieux d'un Bouddha. II est dit qu'il ne faut pas chercher la bouddhéité hors de soi; les matériaux pour y parvenir se trouvent à l'intérieur. Maitreya l'a dit dans son " Sublime continuum du Grand Véhicule " (Uttaratantra), tous les êtres ont naturellement la nature de Bouddha dans leur propre continuum. Nous avons en nous-mêmes le germe de la pureté, l'essence de Celui Qui S'en Est Ainsi Allé (Tathàgatagarbha), qui doit être transformé et pleinement développé en bouddhéité."

- MP3 download. Cliquez ici pour écouter le mantra OM MANI MANI PADME HUM (chanté par un grand Maître Tibétain, SS le 101ème Ganden Tripa). Une courte prière est récitée par le lama avant d'entonner le chant du mantra.

- le mantra Om Mani Padme Hum est souvent associé à un autre mantra plus long, appelé Dharani:

Le Dharani de la Grande Compassion (MAHA KARUNA DHARANI)

MAHA KARUNA DHARANI NAMO RATNATRAYAYA NAMAH ARYA AVALOKITESHVARAYA BODHISATTVAYA MAHASATTVAYA MAHA KARUNIKAYA OM SAVALAVATI SHUDDHANATASYA NAMSKRITVA NIMAM ARYA AVALOKITESHVARA LAMTABHA NAMO NILAKANTHA SHRIMAHAPATASHAMI SARVADVATASHUBHAM ASHIYUM SARVASATTVA NAMO PASATTVA NAMA BHAGAMABHATE TU TADYATHA OM AVALOKA LOKATE KALATI ISHIRI MAHABODHISATTVA SABHO SABHO MARA MARA MASHI MASHI RIDHAYUM GURU GURU GAMAHIN DURU DURU BHASHIYATI MAHA BHASHIYATI DHARA DHARA DHIRINI SHVARAYA JALA JALA MAMA BHAMARA MUDHILI EDHY EHI SHINA SHINA ALASHIM BHALASHARI BASHA BHASNIN BHARASHAYA HULU HULU PRAHULU HULU SHRI SARA SARA SIRI SIRI SURU SURU BUDHAYA BUDHAYA BODHAYA BODHAYA MAITRIYE NILAKANSTA TRISHA RANABHAYA MANA SVAHA SITAYA SVAHA SITAYAYE SHVARAYA SVAHA NILAKANTHI SVAHA PRANILA SVAHA SHRI SIDHA MUKHAYA SVAHA SARVA MAHA ASTAYA SVAHA CHAKRA ASTAYA SVAHA PADMA KESHAYA SVAHA NILAKANTHE PANTALAYA SVAHA MOPHOLISHANKARAYA SVAHA NAMO RATNATRAYAYA NAMAH ARYA AVALOKITESHVARAYA SVAHA OM SIDHYANTU MANTRA PATAYE OM SIDHYANTU MANTRA PATAYE OM SIDHYANTU MANTRA PATAYE

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