La Psychogénéalogie :

La psychogénéalogie est une approche relativement récente de la psychologie et de la psychothérapie, dont l'émergence date du milieu des années 1990. Transposition dans le champs psychique de la généalogie.

Principes:

Cette théorie est basée sur le principe que nous sommes, psychologiquement, la résultante de notre histoire familiale, sur plusieurs générations.Les faits marquants de la vie de nos ancêtres, ainsi que les non-dits et secrets de famille, rejaillissent ou se répètent sur plusieurs décennies.

Une analyse des arbres généalogiques, ou de toute autre archive familiale, permet de détecter des transmissions comportementales (tendances suicidaires, échecs à répetitions...); et permet ainsi aux analysants en cours de thérapie de mieux comprendre certains de leurs agissements propres et les agissements de leurs parents.

La connaissance par l'analysant de sa propre histoire familiale permet à celui-ci d'avoir un outil qui infléchira sur le cours de sa vie en évitant de tomber dans des boucles de répétition dont il n'avait pas conscience et dont il avait l'impression d'être prisonnier.

Origines :

Toutes les sociétés traditionnelles ont des coutumes tournées sur leurs ancêtres, afin de pouvoir les honorer ou se souvenir. Ainsi, la mémoire des groupes était maintenue, et son identité était préservée de par son ancrage dans ses racines. Depuis la révolution industrielle au XX° siècle, l'imaginaire groupal a eu tendance à se projeter davantage dans le futur et aux promesses du Progrès.

Ce n'est que depuis récemment que nous assistons à un véritable engouement pour la recherche de nos propres racines, avec la généalogie (des cercles de recherche généalogique foisonnent sur tout le territoire) et son pendant psychologique, la psychogénéalogie. Sans doute pouvons nous expliquer aisément ce retour aux sources par la perte des valeurs et du sens qui ont surgi suite aux affranchissements successifs des générations à la religion, à des valeurs traditionnelles, à un mode de vie et de travail. Un siècle de révolutions des modes de vie et des mentalités a aussi réduit à néant les repères identitaires et les valeurs, et il importe aujourd'hui à un nombre croissant de nos contemporains de pouvoir retrouver ses racines en retrouvant le lien à ses ancêtres.

Les travaux des pionniers :

Anne Ancelin Schützenberger
C'est à cette psychologue française que nous devons les recherches les plus significatives sur le sujet. Ses travaux avec le psychosociologue J.L. Moreno aux USA, sa découverte du génosociogramme alliée à sa formation psychanalytique, lui permirent les découvertes qu'elle partage dans son livre "Aïe, mes aïeux!", livre qui permit de mettre l'approche du transgénérationnel accessible au grand public.
Le principal concept mis en avant est celui de syndrome d'anniversaire.

Nicolas Abraham
Nicolas Abraham, psychiatre d'origine hongroise, a publié en 1978 avec sa compagne Maria Török, un ouvrage intitulé l'Ecorce et le Noyau, qui met en exergue les concepts de "crypte" et de "fantôme".
Leurs recherches cliniques leur ont permis d'étudier les cas de personnes ayant fait certains actes ou prononcé certaines paroles, "comme si ce n'étaient pas elles", comme si quelque chose, ou quelqu'un avait agi à travers elle à ce moment.
Ainsi ils émirent l'hypothèse qu'un "fantôme transgénérationnel" s'exprimait à travers eux, fantôme d'un ancêtre ayant créé lors de son existence une crypte: un secret, un non dit, un acte inavouable, un traumatisme, etc, qui n'aurait pas été métabolisé dans le psychisme de celui qui l'a vécu et serait resté du domaine du refoulé. Les membres des générations successives verraient à certains moments un "fantôme psychique" se manifester par des actes ou des paroles manquées.
Nicolas Abraham et Maria Török posent ainsi la question de la transmission psychique transgénérationnelle. Les descendants de porteurs de cryptes seraient ainsi les "lacunes laissées en nous par les secrets des autres" disent-ils.

Ivan Boszormenyi-Nagy
Psychiatre hongrois né en 1920 et l'un des pères de la thérapie familiale, Ivan Boszormenyi-Nagy a introduit le concept de "loyauté familiale". Il a travaillé sur les notions de "justice", d'"équité" au sein de la famille, de "légitimité constructive et destructive" des enfants envers leurs parents et de "parentification".
Le système familial demeure en équilibre tant que la justice et l'équité régissent les relations entre les membres du clan. Ces règles permettent à l'affection et au respect d'exister. Mais, si cette justice vient à manquer, si elle est remplacée par la mauvaise foi ou une exploitation quelconque de l'autre, alors apparaissent les sentiments d'injustice, de ressentiment, de compétitivité. Des dettes émotionnelles restent impayées, et la culpabilité sous jacente vient saper l'équilibre familial, tandis que d'autre part surviennent rancoeurs et colères refoulées. Le "grand livre des comptes" des crédits et débits n'est pas en balance et, selon la loi des loyautés familiales, une série de problèmes peut survenir, transmis de génération en génération, comme des accidents, maladies, haines ataviques, etc.

L'école de Palo Alto
L' Ecole de Palo-Alto, mouvement né en 1950 aux Etats Unis avec pour chef de file Gregory Bateson, a mis en évidence le rôle central de la famille dans les pathologies individuelles.
Les auteurs mettent en avant le concept de double contrainte, ou double lien ou encore injonction paradoxale (double bind) : la communication verbale s'accompagne simultanément d'un autre message, non verbal celui ci, mais contradictoire au message verbal. Par exemple: une mère dit à son enfant qu'elle l'aime, mais sa voix est agressive, ou elle accompagne sa parole d'un geste brusque. La double contrainte engendre des incohérences dans les comportements, souvent transmise de génération en génération.

La psychogénéalogie aujourd'hui :

Didier Dumas et les Anges
A la suite de Nicolas Abraham qui introduisit la notion de fantôme dans le transgénérationnel, le psychanalyste Didier Dumas amène dans le champ psychogénéalogique la notion d'ange. Dans son ouvrage "L'Ange et le fantôme", il oppose ce dernier, issu d'une crypte transgénérationnelle et véhiculant secrets et non dits, à l'Ange, représenté par l'aspect salvateur d'un accompagnant qui aide à mettre en mots et à donner corps au fantôme.

Bibliographie :
"L'Ange et le fantôme, introduction à la clinique de l'impensé généalogique", ed Minuit, 1985
"La Bible et ses fantômes", ed Desclée de Brower, 2001
"Et si nous n'avions toujours rien compris à la sexualité?", Albin Michel, 2004

Alejandro Jodorowsky et les actes psychomagiques
Alejandro Jodorowsky, poète, cinéaste, scénariste de BD et agitateur culturel inclassable, a, en dehors des sentiers de la psychologie et des études universitaires, trouvé le chemin du transgénérationnel au travers de ses propres expérimentations.
Pour lui, l'arbre généalogique est vivant en nous, et pour enrayer la chaîne des répétitions, c'est le langage de l'inconscient, c'est à dire celui des symboles, qu'il faut utiliser, car la prise de conscience et la verbalisation sont insuffisantes à la guérison.
Ainsi préconise t-il des actes psychomagiques aux personnes qui viennent le voir (et auxquelles il ne demande d'autre rétribution qu'une lettre expliquant le déroulement et les conséquences de l'acte psychomagique préconisé). L'acte est une sorte de rituel personnalisé, "sur mesure", a priori parfois absurde ou choquant, mais que la personne se doit d'accomplir au détail près. Chacune de ses composantes s'adresse à l'inconscient et c'est pour cela qu'il doit être scrupuleuseent respecté, sous peine de perdre son efficacité ou même, d'aller contre les effets escomptés.
Un exemple: Un jeune garçon se plaint de vivre dans sa tête, explique quil ne parvient pas à "prendre pied dans la réalité" et à avancer en direction de son autonomie financière. Jodorowsky le prend au mot et lui propose de se procurer deux pièces d'or et de les coller sous les semelles de ses chaussures, de sorte qu'il se retrouve toute la journée à marcher sur de l'or. "A ce moment, dit Jodorowsky, il sort de sa tête, prend pied sur la réalité et avance...Voilà un exemple où je m'empare des termes utilisés par le consultant."

Bibliographie:
Le Théâtre de la Guérison, entretiens avec Gilles Farcet - Albin Michel, coll. Espaces libres, 1995
L'Arbre du Dieu pendu - Ed. Métailié, 1998
La Danse de la Réalité - Ed. Albin Michel, 2002

La Bio-Psychogénéalogie :

La bio-psychogénéalogie est une approche issue de la Biologie Totale des Etres Vivants, approche qui veut que les maladies soient une solution du cerveau à un stress donné, et qu'à chacune de ces maladies corresponde un stress, ou "conflit" intrapsychique spécifique.
La bio-psychogénéalogie reprend ce postulat de base (énoncé par ses partisans comme étant une "loi", ou axiome) en ajoutant une composante transgénérationnelle: ainsi, les conflits, ou stress, qui engendrent le déclenchement des maladies, pourraient avoir été vécus plusieurs générations au dessus du malade, et que le déclenchement de la maladie surviendrait à l'occasion d'une mémoire de ce stress qui serait ravivée.
La Bio-psychogénéalogie, comme la biologie totale des êtres vivants, connaît aujourd'hui un large essor dans le monde de la psychothérapie.

(Source : wikipedia)

Lectures conseillées :

Ancelin Schützenberger, Anne: "Aïe! mes aïeux!", 1994
Van Erseel, Patrice; Maillard, Catherine : "J'ai mal à mes ancêtres: la psychogénéalogie aujourd'hui", 2002
Horowitz, Elisabeth; Reynaud, Pascale: "Se libérer du destin familial", 2000

Pour approfondir le sujet, vous pouvez consulter :

- un article sur la psychogénéalogie des prénoms : " Savez-vous pourquoi vos parents ont choisi vos prénoms ? " Interview de Chantal Rialland, psychothérapeute.
- Un article très complet sur la psychogénéalogie paru dans Biocontact : " Comment l'histoire de chacun s'articule avec l'histoire de sa famille "

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