"Sudhana" Titre en anglais : "The Truth Seeker" Genre
: fantastique/conte initiatique Ce projet de film est protégé par les lois du copyright en France et à l'international.
Tiré du canon bouddhique, "Sudhana" est l'adaptation pour le cinéma d'un des textes fondateurs du bouddhisme du Grand Véhicule (Chine, Tibet, Japon, Viêtnam ), le célèbre Ganda-vyuha, dernier chapitre du Soutra Avatamsaka (Soutra de la guirlande de fleurs), intitulé : " Entrée dans le royaume de la Réalité ". Empreint de merveilleux, ce texte sacré, toujours non disponible en traduction française complète, a eu une grande influence sur la pensée chinoise mais également sur la littérature et les arts et a connu un grand engouement dans la haute société. Il raconte la quête spirituelle de Sudhana, un jeune pèlerin, qui va franchir une à une chaque étape qui le mène à l'illumination par la rencontre successive de 53 maîtres spirituels, tous plus différents les uns que les autres, représentant chacun une étape vers l'Eveil suprême du Bouddha.
Inde, temps ancien. Le jeune Sudhana, fils d'un riche marchand, entend un jour Manjushri, un être saint, parler des qualités et pouvoirs extraordinaires obtenus par le Bouddha à la suite de son illumination. Profondément ému par le discours du sage Manjushri, il décide de partir en pèlerinage à la recherche de la Vérité, déterminé à obtenir lui-même l'état de Bouddha, l'Eveil ultime, pour libérer ensuite tous les êtres qui souffrent. Sa quête le conduira à visiter successivement 53 maîtres spirituels, qui lui apparaîtront sous les formes les plus inattendues, en moine, en ermite, en laïc, en mendiant, en roi et même sous la forme d'un dieu ou d'un bouddha. Chacun des maîtres le confrontera à des épreuves ou lui transmettra un enseignement spécifique qui le mènera à l'étape supérieure de son évolution spirituelle jusqu'à ce qu'il atteigne enfin son but tant recherché, l'Eveil parfait du Bouddha, la sublime et insurpassable Illumination
Film initiatique par excellence, "Sudhana" illustre avec une grande force d'inspiration la quête spirituelle d'un chercheur de Vérité, sincère et authentique, un jeune homme qui abandonne toute préoccupation mondaine pour aller trouver la Vérité chez ceux qui la détiennent et qui peuvent la lui transmettre : des sages qui apparaissent tantôt comme des êtres ordinaires, de simples religieux ou des laïcs, tantôt comme des êtres extraordinaires, dotés de pouvoirs surnaturels, tout cela pour nous montrer que la Vérité n'est pas dépendante des formes qu'elle revêt et qu'il faut savoir la reconnaître et l'accepter d'où qu'elle vienne. Cet aspect de l'histoire est à mon avis extrêmement intéressant en tant qu'il permet de montrer une spiritualité dépouillée de tout cadre formel ou institutionnalisé, s'adressant ainsi à tout chercheur de Vérité, quelle que soit sa confession. La quête de Sudhana est une quête qui touche à l'universel, celle de toute personne cherchant à éveiller son propre potentiel de sagesse, d'amour et de compassion. L'autre aspect de l'histoire qui me semble très intéressant, c'est le cadre merveilleux, le contexte cosmique, non-historique, non-réaliste, dans lesquels s'inscrit la quête de Sudhana qui a tous les attributs des contes mythologiques. Cette représentation cosmique du monde et de l'univers, dépeinte dans l'histoire de "Sudhana", va influencer profondément la littérature et l'iconographie japonaise et chinoise et participer grandement à la construction de l'imaginaire des principales cultures d'Asie. En ce sens, il me semble important de pouvoir la faire (re)découvrir au public occidental à travers le film.
En particulier, l'histoire de "Sudhana" présente de nombreuses descriptions cosmologiques, merveilleuses, présentant un univers sans limites de temps et d'espace (appelé dans certains ouvrages sur la philosophie chinoise "omnivers") composé de domaines en continuelle interpénétration. C'est l'une des idées essentielles contenues dans le texte sacré d'origine : la nature inconcevable de la réalité et l'interpénétration de tous les phénomènes. Comme l'explique Philippe Cornu dans son Dictionnaire du Bouddhisme : "Il s'agit là d'une conception holographique des phénomènes où chaque phénomène individuel est à la fois lui-même et le reflet de tous les autres phénomènes, étant aussi lui-même du fait des autres phénomènes singuliers. Ce rapport d'interpénétration de tous les évènements individuels transcende les notions de l'un et du multiple." Cette
interdépendance et interpénétration de tous les phénomènes
sera illustrée dans le film par une scène culminante où
Sudhana, arrivé à un point crucial de sa quête, entrera
dans une tour magnifique où il verra tout le cosmos comme dans
un miroir, s'étendant à l'infini, mais intégralement
contenu dans cette tour magique : " Sudhana vit que la tour était
immensément vaste et ample, profonde par centaines de milliers
de yojana, au-delà de toute mesure, comme le ciel, ouverte comme
l'espace, parée d'innombrables attributs (
). Au-dedans de
la tour, il vit des centaines de milliers d'autres tours semblablement
déployées. Il vit ces tours aussi immensément vastes
que l'espace, régulièrement réparties dans toutes
les directions sans qu'aucune d'entre elles n'empiète sur l'autre,
bien que le reflet de chacune apparût sur chaque chose contenue
dans toutes les autres. " Cette vision unique de la nature fondamentale de la réalité a attiré de nombreux physiciens qui ont fait le rapprochement avec des lois d'interaction entre les particules à un niveau sub-atomique tels que dégagées par la physique quantique. Cette vision cosmologique d'univers parallèles interconnectés rappelle également les notions d'univers multiples ou "multivers" mis en avant par les théories d'information quantique. Abordant ainsi des thèmes scientifiques, philosophiques, métaphysiques et spirituels d''une étonnante modernité, le film propose un matériau d'une rare densité, explorant sous la forme d'un conte initiatique empreint de merveilleux des questions à la fois passionnantes et profondes touchant à l'universel.
Le Stoupa de Borobudur est le plus grand monument bouddhiste du monde. Il a été construit entre 750 et 850 avant J.C. comme un mandala géant, une représentation parfaite du cosmos.
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